证悟成佛，不是成圣成仙，是觉悟者，一元唯心。
自性本体，不生不灭，不垢不净，不增不减。
自性本体，清明自在，众生皆佛，人人皆具，但为五盖（贪嗔痴慢疑）所误，执空为有，念虚为实，造业受难，苦海无涯。
只是，佛陀说婆娑世间即是：苦、无常、无我、涅槃，却又说，得证悟者：我、乐、常、净；还是人间值得，就在自性本体清净空明。
只是自性本体竟何在？
不是心，六根六尘六识，眼耳鼻舌身意、色声香味触法，皆不见心。
不是思想，思想都是虚妄，个人声闻加上因果业力，诸法空相。
不是经验，因缘法生，世事无常，“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观”
须菩提问道佛陀：“如来善护念诸菩萨。 善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。”
佛陀答曰：“应如是住，如是降伏其心。”
佛陀一番空而不空，实相非相，是名如此的教诲，结论“所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
过去心了不可得，现在心了不可得，未来心了不可得，只是眼耳鼻舌身意对色声香味触法所产生的意识现象，相继不断使我们错谬地以为己心，唯有应如是住、如是降伏其心，何以为？
悦纳自我，觉知当下，正念正业，勇猛精进
【释义】
六根：指的是六种感官器官，分别是：
眼根：视觉器官，对应色（形状和颜色）
耳根：听觉器官，对应声
鼻根：嗅觉器官，对应香（气味）
舌根：味觉器官，对应味（味道）
身根：触觉器官，对应触（触感）
意根：意识器官，对应法（思维对象）
六尘：指的是六种感官对象，与六根相对应：
色尘：眼根所感知的形状和颜色
声尘：耳根所感知的声音
香尘：鼻根所感知的气味
味尘：舌根所感知的味道
触尘：身根所感知的触感
法尘：意根所感知的思维对象
六识：指的是六种意识，是六根与六尘相互作用产生的认知功能：
眼识：对色尘的认知
耳识：对声尘的认知
鼻识：对香尘的认知
舌识：对味尘的认知
身识：对触尘的认知
意识：对法尘的认知
2024 年 6 月 16 日，如是 行